诗意杨莙——杨莙散文欣赏

著名作家刘庆邦说：“把小说诗意化非常非常好。”其根据是：“中国是一个诗的国度”。他认为“写小说最高的境界是达到一种诗意的境界，诗意的境界我认为是最美的境界。”

小说可以“诗意化”，那么散文也可以“诗意化”吗？当然可以，散文诗这种文体，我以为就是散文“诗意化”的集中体现。中国散文学会会员、重庆市作协会员杨莙写的不是散文诗，是纯粹的散文，但她的散文照样充盈着“诗意化”，照样有诗一样的语言，诗一样的境界，诗一样的唯美。

“草地上，几头黄白相间的牛，或站或卧，安静地吃草。也不知它们咀嚼的，是草，是雾，还是半梦半醒的时光？”这是杨莙的散文《半梦半醒之间》当中的描写。这是散文吗？是。但更是诗。牛在咀嚼“雾”，在咀嚼“半梦半醒的时光”，完全是“诗意化”的语言，是真正的诗。

还有：“白天听不见的湿漉漉的蛙鼓”“不依不饶的雾”和“秋夜，山中，正适宜诗歌撒野”等句子，无一不充满诗情画意。

诗最大的特点之一，是语言的形象化。如《诗经》当中的“桃之夭夭，灼灼其华”“投我以木桃，报之以琼瑶”和“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”，等等，都是通过形象去表达诗意的。可以说，没有形象化的语言，就没有诗。

在文学作品当中，形象表现最多的应该是人，按教科书上的说法，叫“拟人修辞笔法”。杨莙也不例外，她的散文在“形象化”的时候，大多把“人”作“形象”的对象。如《半梦半醒之间》中是这样写的：“初夏，摩围山已经绿得如痴如醉，每一个毛孔都忙不迭地滴翠”。在杨莙的笔下，摩围山已经不是山了，而成了如痴如醉的、每一个毛孔都在滴翠的活生生的人了。杨莙看见一些老态龙钟的古树从枝垭上伸出了许多根须，于是她迅速想到了人，想到了长着“胡子”的古稀老人。于是就在《半梦半醒之间》和《那匹白马》中都写出了“胡子一大把的古树”这样形象生动的句子。在《吃了汤圆好团圆》中写到：“沸水中，汤圆们上下翻滚着，加一点冷水，待它们憋不住了，一枚枚腆着肚皮浮起来时，稍等片刻就可以让它们出锅”。在这里，“上下翻滚”“憋不住了”和“腆着肚皮”就是人的形象，或者说叫拟人修辞。在《腊味》中：“多少年了，柏丫熏制腊味的腾腾烟气，早就从腊月的肌肤渗入到它的脏腑、它的骨髓”之中了。这其中的肌肤、脏腑、骨髓等等，无一不是人所具有的。

文学作品，都是写给人看的。唯有“形象”人，用人去作比喻，才最贴近，最贴切，最贴心，最能表情达意。

杨莙曾在《那匹白马》一文中说自己对诗歌“一窍不通”，即自己不是诗人，不会写诗。但是，她在散文中的“诗意化”语言，如灵动、轻巧、形象，及其营造诗之意境的本领，却很在行。贾平凹说：“巧，就是准确、形象、音乐”。如《那匹白马》写到：“当明灿灿的红杜鹃白杜鹃紫杜鹃，怒放着攻陷了白马山，那摇曳在天地之间的红霞白云和紫绡，怎不叫个美哦？”如《三月里的小雨》写到：“雨下个不停，花草被灌得没了言语，树们也缄默着，迷茫了眼睛，还有鸟儿，这个季节其中的一个注脚，很老实地敛翅窝在家中”等等，我们都能从“攻陷”“灌”“缄默”“迷茫”“敛翅”这些讨巧的文字之中感到形象在律动，音乐在流淌，意韵在环绕……

杨莙的散文耐读，我认为有诗意是重要的原因之一。譬如“一粒粒露珠，从草叶上滴落下来，扑闪着晶亮的眼睛，骨碌碌地，滚进我的梦境”和“随你怎样捣腾，老树憨憨的，不开腔，指不定早就憋着一肚子的笑了”的描写，多像一只无形的手，一下就把你拉进了文章，醉入了意境，品尝到了诗的美妙。