妙用错觉——张乾东诗艺一析

错觉乃科学研究之大忌，但在诗歌创作上妙用之，则洞开新天。

昔者大诗人李白的《望庐山瀑布》共4句，每句都表现了错觉意象，瀑布水汽错为香炉紫烟，奔流瀑布错为静止悬挂，更不要说三千尺的高度，从太空银河直落地上人间，都是以错觉入诗，从而将色彩瑰丽、气势磅礴的壮景悉数托出。

今有张乾东一首《近视》，专写错觉，颇得其趣。此诗写一常见世象：他看见一只狗，“我”冲着它学狗叫，无反应；又发现这狗很特别，竟套了破布当衣穿；再写他向狗甩骨头，却发出人一样的叫声；至此作者才不无惊奇地最后发现

     原来，原来那是一个

     落迫狗一样

     匍在垃圾场上

     寻找食物的穷人

作者对这一世象的调侃、反讽、不解和同情，全在诗的最后，却妙在其前用了一连串的错觉来表现。是错觉把一个寻常情景写得颇为曲折、离奇、波澜起伏，而作者似更有悔恨、自责、忏悔、不尽的思考等等深意包含在诗中，尚需好生咀嚼、发掘。

错觉可用，贵在妙用，要错得合乎情理。就此诗来说，看见一只狗，冲着它学狗叫，是合乎情理的，人看见动物，一般会逗着玩一下。“嘤其鸣矣，求其友声”，作者学狗叫想求得狗的反应，无可无不可。狗无反应，也是合乎情理的，你学狗叫，想求得反应，是一厢情愿，而狗是否给你反应，要看狗的意思。那如果真是一只狗，不给你反应就太对了，因为它明明看见你是人，却学了狗叫，从好的方面说，你屈了身份跟狗套近乎，好像应当给你示好。但狗太明白了，向狗套近乎的人不一定是好人，先不搭理他。更何况那不是狗而是人，一个落魄到几近狗一样的人，他却看见一个人学狗叫，也许内心有一点厌恶，穿的周正学狗叫，还不如我呢，不理他。此时插了一句发现狗很特别，竟套了破布当衣穿，仍然是合乎情理的，因为作者还未发现这狗不是狗，而狗是不穿衣服的，用了一个绝妙的“套”字，说明这狗的特别。接下来向狗甩骨头，却发出人一样的叫声，同样是合乎情理的，狗喜欢骨头，作者把骨头甩给它，表示友好，完全可以。也许骨头把那个不是狗的人打到了，他当然要发出人的叫声。还好，他没有爬起来跟你打架算便宜了你，当然也可能那人长时间没吃东西，没有力气计较你了，只能叫那么一声，也在情理之中。至此，作者终于发现那不是一只狗，而是一个匍在垃圾场上寻找食物的穷人，心中该有着多么强烈的震惊，也都是合乎情理的。但掩卷想来，此诗似乎还有一不符情理之处，即作者张乾东作为一个诗人，怎么能把一个穷人误看成一只狗呢？这有点太不像话了吧！此问题之答案可在诗的题目《近视》中寻找，哦，原来他有近视眼，而近视的人把景物看错是常有的事，不必责怪。何况诗中似乎已包含了不好意思、对不起等口气。

要之，妙用错觉可以成为诗的有效表现方法，实际上大凡好诗都有与正常感觉相错之处，所谓妙观、逸想是也。