在雪地，遇见岳飞

旅行在京城，出地铁10号线草桥站B口，穿过寥寥行人的镇国寺北街，往北走，见四周一片幽冥，有马草河穿桥而过，向东汇入凉水河，我感到已是站在大宋的草桥关了。也许，昨晚北风锋利如钢刀之刃，才让大雪仍以一片未言而又相许的深情，汇注成潮，漫过我的脚踝；雪光，分明保存着英雄永远的追思。

我枕着草桥倏然见到岳飞。他横刀勒马，身上的铠甲闪闪发光，嘴角微薄微微扬起，剑眉星目，脸上写着沧桑与疲惫。他翻身下马，从雪地拣一支狼毫，铺一张大宋的宣纸，笔走龙蛇，好像在雕刻时光，剖画历史，那流传千古的《满江红》，在让伟业比铜质更厚重。

说不清是在读过滤的时光，还是岳飞的那番古意与苍茫，让我独坐天斯，沉浸于雪地，千百年来沉淀下来的时光。草桥，是岳飞在追击金兀术中接到朝廷的12道召回金牌的地方，也是金兀术辗转反侧，无计可施，几欲自刎谢罪，却又大喜过望的地方。

可不！在岳飞心神之间翻山越岭，在言传意会之间漫患疆场，我会真正明白自己需要什么？正如历史很沉，往日被封得很死。心灵的激荡大有遗址可凭吊。寻找一片正在升华的慷慨豪气，草桥有着狂野的宁静。逝去，何尝不是另一种拥有。

一

大寒小寒又一年，那是怎样的“靖康耻”啊！金军攻破开封城，抓走皇帝宋徽宗、宋钦宗父子，连同后妃、公主、宗戚等3000多人，还让“府库蓄积为之一空”。天塌下来了，只有红璎枪，像显耀在中原的无数篝火，要烤化子夜吊在火舌上的寒霜。一座座仇恨的村庄，落满大雪，谁也避不开言说的火和余烬。

国破山河在，民心可以筑起坚实而庄严的长城。秉义郎岳飞赴戍机，度关山，就在河南濮阳和山东曹县两次小胜金军。岳飞自幼求师于箭师周侗和枪手陈广，能“挽弓300斤，弩8石，能左右射”，有“一县无敌”之称。他那英雄的故事有了开始，也在飞沙走石的征战中漫延成不断胜利的回响。

靖康2年，新皇帝赵构企图避地东南，在让岳飞懂得自己之前，更要懂得国家了。岳飞不顾位卑言轻，上书反对南逃，力请赵构返回终京，亲率六军北渡黄河，结果受到的是“小臣越职，非所宜言”带来的革职。

对落日是不能拿缺点来校对的。春秋时期的尖首刀币，青郁、劲挺、有力，能把一个国家的意志照亮。岳飞毅然投奔河北路招抚使张所了。在别去经年的从头越中，他靠军功升为统制。在蒙昧的迷雾里呐喊阳光，在暴虐的刀剌前挺直脊梁，岳飞注定在让骁勇与凶残对峙，让生命与死亡对峙。

强呼斗酒发兴，独上高楼成感慨，岳飞在《送紫张先生北伐》的词中道：“号令风霆迅，天声动地陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。”中原受苦，盼望电闪劈开猥琐的乌云，岳飞跨马纵鬃扬尾，心灵又添智勇；对敌人进行力的征服，那一串串滚烫的泪弹要打在九环上——命中匈奴的心胸！

建炎4年，岳飞率军北进，在清水亭、静安等地袭击北撤金军，连连获胜。虎啸狮吼，岳家军越战越强勇，在弥漫铁血的烽火里，钢刀声声挥动纠结着的，是爱恨情仇，是对历史和现实的体悟，是一路“慷慨先行”。 岳飞受命领兵救援楚州，在承州3次大败金军，收复建康。岳飞，在让我们重温历史的沉重与光芒。

草原那夏闷冬寒的流动毡房，比不上中原雕梁画栋的殿堂和向阳敞亮的茅舍。中原的丝绸，汉人的金杯银盏和木制漆器，远比大漠粗糙的兽皮衣物，桦皮制作和泥土烧制的器皿精美讲究。在人性的色彩板上，永不满足的占欲望是重要的色块，难怪金国怦然心动，要不断南侵图谋大宋。

胡雪大如席，胡马度阴山，而宋一代却总是酒林肉林、曲水流觞。好在战争精神就是民族精神，当岳家军在腥风血雨中追求和捍卫战争精神时，也就在重塑和弘扬民族精神了。马蹄击溅，金属碰撞，岳家军喷射的热血在蔚成天虹彩霞。

绍兴4年，岳家军大破伪齐刘豫军队，收复襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳6郡。时年32岁的岳飞，进封为武展郡开国候。是年冬，金齐联军攻陷滁州，进逼庐州，岳飞率军东下，又一次大败金军。真是大梦向北移动而燃烧，捷报频传如彩霞有着最酷的色泽。由此，岳飞升为通泰镇抚使兼知泰州。

朝廷要岳飞刀枪入库了，在官场混混。血与火交织，祛恶与扬善交织，真与美交织，但岳飞却没有媚骨，没有彷徨，没有怯懦，没有霸气。可以说：岳飞在生活上远避奢靡浮华，衣不多备，食不多味，行不多车，读起书来，却常通宵不寐。他在清晨走出军营，来到河流旁，甚至骑马赶到某个山沟的出口处，敞开胸怀让太阳梳理心境：是壮士就得身在天地后，心在天地前，身在万物中，心在万物上。只有高大苍虬的钢枝铁干，横亘蓝天，才能宣示人最富贵的骨质，伟丈夫的存在。

我读岳飞的书法《出师表》《五岳祠盟记》，感到他那文武的盖世，那阳刚与恢宏，奇宕与飘逸，沉着与痛快，不仅在战场，而且也在惊鸿一瞥，涨墨飞白的大胆落笔中。一个人懂得如何做自己的主人，说白了要做伟丈夫，就得“善战者，立于不败之地”，就得有“字字要用笔”地展示自己，就得有英雄寂寞内心的写照。

二

岳飞在《登黄鹤楼有感》中道，“风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。他的抗金策略在于“积极防御、主动出击，以战取胜”。 拼将10万头颅血，须把乾坤力挽回。上书请战，钢刀是硬的，也许人性的血液和思想进不去。将士的使命，就得维护国家的尊严。可叹！王朝在历史的行进中，总有许多极不光彩的事情。

绍兴8年，曾被金兵俘虏过的秦桧放回大宋后，在宋高宗赵构面前多觜多舌了。秦桧腾出手来拉开家中窗帘，拉开的此时，无遮无拦，也有意无意地在改变宋朝的命运，还有岳飞的命运。秦桧以宰相的身份接受了金国的议和诏书，向金称臣，每年进贡银子25万两、绢25万匹。当谗言、党争与昏庸在骄奢淫逸中纷纷粉墨登场时，战争对于金国来说，已经把胜负关系演绎成一道无懈可击的方程式了。

奋力抗金的岳飞仰天长啸了，宋一代已经得了软骨病。不，真正的军事家是在绝望中诞生的强者，是善于扼住命运咽喉的大英雄。岳飞向朝廷再次申述自己的一贯主张，反对“和议”，坚持抗敌，收复河东、河北，直捣燕云。岳飞也许没有多想，一个靠宫廷政变而上台的帝王，对武将理所当然地怀有一种本能的猜忌，特别是对功高威重的武将，那猜忌的目光更会阴冷。赵构对岳飞连上四奏，表示不受。“岳飞抱负宏远，就提升为开府议同三司吧”，赵构说。

岳飞还是奏请朝廷追回成命，以便“保全臣节”。他说，现今的形势只可引以为危，而不可引以为安，只足以使人忧虑而不足以使人祝贺。应加紧训练士兵，以备不测。念他劳苦功高，高宗赵构要为他在临安建造豪宅。岳飞辞谢说，北虏未灭，臣何以家为？岳飞并将自己家“宅库”的所有物品变卖，打造优良弓箭两千张，以供军用。

重文轻武，已经是宋一代的基本国策，诗、酒、美人，构成了王朝腐败的主体生活色调，岳飞屡次反对“议和”，只能引起赵构的不满和秦桧的痛恨了。

侵略性在变成野蛮的杀戮和狂笑了，好时机让金国撕毁“和议”，大举伐宋了。绍兴10年，高宗赵构不得已启用岳飞，并下了“乘机取胜”的亲笔诏书。挺进中原。统帅有狮子般的雄心，士卒就有咆哮的勇气；统帅胸有良谋，腹藏吞吐天地之气，士卒就会迸发出所向披靡的力量。岳飞的心，又是藏着怎样的壮怀激烈？！

作为刀锋箭矢里成长起来的统帅岳飞，已经站在马上枭雄金兀术的对面了。淮西郾城外的千里战线，大军对垒，谁能纵横捭阖，脱颖而出，胜负往往系于纤毫，其间充满了各种机遇、逆转、失误、相持，以至于绝望。

壮士饥餐胡虏肉。漫天风雪中的小商河之战，就在让悲怆日夜奔流。岳飞的背嵬军骑兵500壮士全部战死，杀敌3000多人。先锋杨再兴阵亡后，身上拨下的箭矢竟有两斗半。敌人的强大，只能昭示岳家军的英勇和坚毅。

笑谈渴饮匈奴血。岳飞大破金兀术的铁浮图和拐子马，就使金军全线崩溃。乘胜追击，大宋需要一道屏障，把天下汹汹的世道和平民生态的庸常维持在墙内，更要把屠杀和强虏阻隔在墙外。大将金兀术的拐子马实际上是原始坦克的雏形，而岳家军的敢死队则是抱着集束“手榴弹”冲进敌阵的无畏快刀手。

朱仙镇之捷，北方忠义军纷纷来归，士气高涨。岳家军赏罚分明官兵同心，自然是“撼山易，撼岳家军难”。岳家军“冻死不拆屋，饿死不打掳”，民众“举手加额，感慕至泣”，无不欢欣，“直抵黄龙府”，是军心民心所系。

闪电划过沙河道，而雨没有下。风在吹，一阵凉一阵热。我也隐约能感到荒凉的旷野，曾有帐蓬像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安困地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地沉浮。岳飞指点江山，思想为之惊喜：地图上那带状的一撇，何不是南宋挺进敌占区的一个楔子，一个触角，也是一道走廊。收复的失地，不正像秋风那样穿行在历史的缝隙里，以一种穿透万物的力量，叙述着战争的枝节。

岳飞和将士们磨刀霍霍，看来在百万军中取上级之首如探囊中之物了。天明的战事只能让那草原狐的狡黠、大漠狼的凶狠，进入最后的垂死挣扎了。武官不怕死，文官不贪财，大宋可兴也！这时的岳飞，已经掌握大宋四分之三的兵权了。

也就是草桥一侧，作为大将的金兀术哭哀着脸，没想到4次进犯黄河，被岳飞势如破竹地一路追杀北逃。这草桥一无城垒，二无兵士，无险可守，自杀谢罪有手下阻拦住，面对滚滚铁流般的岳家军，金兀术感到死无藏身之地了。

真是世事如棋局局新，让岳飞始料不及，赵构、秦桧一天之内就用金字牌发出12道诏书，催岳飞班师。关键时刻，岳飞大惊，只能愤慨道“十年之力，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复”。可叹！宫廷与宫纬、权谋与心机，特殊场域的特权阶层与权力巅峰的人性，在职场的拷问和扭曲中，往往背叛了国家利益和历史的正义感。

夜已深，岳飞凭栏，望着大雪皑皑，真想让那一夜成为永夜。从草桥关，从那个静寂的夜开始，他的灵魂，便已融入风雪中了。雪地，有他不尽的思绪和冤屈。偌大个世界，不知有多少沧桑变故，他也只好被迫下令撤军了。

怒发冲冠，空悲切。臣子恨，何时灭？岳飞那首慷慨激昂的《满江红》，一直沉重地压在他的心上，也让世人感受着惊心动魄的悲哀，接受着历史的使命。天地间已经铺展一块巨大的尸布，裹挟着天下百姓无边的死亡。此时的岳飞只能用自己小小的身躯，坚守最深刻的思想，坚守南宋的河山！

三

弓刀满大雪，朝朝暮暮，可经受了日月磨洗，风雨浸淫，经受从天际向人世无声的倾泻。那曾建有的闭风亭，亭可不见了，宛如虚设的草桥关，让金兀术连夜弃城，北逃一百余里。清冷的雪风，也目送了岳飞家军撤退的背影，“慷慨伤怀，泣数行下”。

部将张宪对岳飞进言道：宫中肯定有激烈的冲突和交锋，持续的胜出与淘汰。秘而不宣的厮杀、勾通、阴谋和阳谋，关涉天下，掣肘着历史。岳飞口口声声要“直捣黄龙府，迎二圣回来”，殊不知这是高宗赵构阴暗心理最忌讳的。“二圣”回来，他还能坐在龙庭上吗？岳飞无言以对。忠君报国，君叫臣死，臣不得不死。

岳家军班师后，金兀术回过神来，得知岳飞被朝廷治服，大叫：拿酒来，就是要得意忘形。战争鼓励杀戮，鼓励超级杀手，侵略要有相当的深度，“必杀岳飞而后可和”。金军乘机进入无抗拒之境，夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。

岳飞回到临安立即被解除兵权。也就在绍兴11年，秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓情”。接着，秦绘竣使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。再接着，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设召狱审问”。

赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。”一生光明磊落的岳飞在供状上写下8个大字：“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，时年仅39岁。天日昭昭，力跃纸面，时间比纸来得厚，笔力跃过时间之河，比南宋的长袍宽服遣词多了铁血之性。岳飞那鄙视权势和功名利禄的目光，高过所有的星辰。

将生命托付于风雪，随时调整自己身体的平衡，平息自己骚动不安的心灵，也许，这就是岳飞的天命。佛陀讲，“一切有为法，如梦欢泡影，如露亦如电，应作如是观”。他还说，“如是因，如是果，如是本末究竟”。这是雪地隐秘的表述。佛法都在大雪里了，你为什么不能从中觉悟呢，还是静下心来，聆听历史的风雪声吧！

天日昭昭，岳飞父子在风波亭沉冤21年后，由宋孝宗替岳飞的冤狱平反昭雪了，并在临安的栖霞岭下埋了岳飞的遗骸，也就是现在的岳墓。风雪送走了历史，吹来了生命。一个民族需要自己的英雄，像风雪一样千秋传播，荡涤后世。

风雪的命运会有多久？它寿终正寝的那一刻，人类、动物、植物，也许已经绝迹数亿年了。在岳飞看来，那场誓死如归的卫国战争，隐含为雪地献身的寓意，后人会缅怀自己的民族英雄。朝廷的刀像一道闪电，飞溅的血浆滴进黄河，开成的是永生永世的滚滚浊浪。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”明代正德8年都指挥李隆做了秦桧、王氏、万俟卨3人赤身跪在岳坟之前的铜像，双手都是反绑着的。明万历22年按察副使范涞重新铸的铁像，增加了张俊。后来巡抚王汝训觉得王氏的丑陋有失王氏家门的体面，就动脑筋搬动王氏的铁像，于是就把王氏和张俊的铁像同时丢进西湖，《西湖民间故事》中，秦姓的巡抚沉秦桧铁像于西湖，第二天西湖之水臭气熏天云云的故事也就讹传而来。

人民的爱憎，未可厚非，明代诗人叶映榴在诗中，也对秦桧诸人的私通金邦，作了挞伐：百战英雄骨，东窗笑语中。绣旗恩不断，九蜡间先通。铁像行人磔，王封史笔公。我来瞻庙貌，洒泪拜孤忠。“四人帮”的铁像多次被砸烂。清代雍正年间浙江总督李卫上奏朝廷请求重铸，建议用没收“盗贼”的兵器重新熔化成铁，再做这铁像。朝廷准奏。李卫所写的《岳忠王庙碑记》一文尚在流传。清光绪22年，布政使张祖翼曾重铸铁像，有《岳墓重铸四铁像记》，文中说到：益以人心义愤，积岁詈击，身首残弃，因命工又范之，缚跪如前状。殛奸回于既往，懔正气于人间，以告万世之为人臣者。

我小时候读过《岳飞传》，把岳飞作为一生敬仰的民族英雄，长大了，到临安（杭州）拜谒岳墓，感受的是雄浑苍茫中隐藏着的一部史书，能让信念和节操在家喻户晓中获得永生。精忠报国，每一个民族，都有自己的英雄。英雄和败类，也就让人宁愿当作“正在进行时”，在身边进行职场考验。我们是参与者，而不是观看者了，在守望中，我们与转瞬即逝的时间之流对峙着。显然，我们没有机会在岳飞麾下冲锋陷阵，其实，作为长城一块砖，都能加热。忙里抽闲读读《孙子兵法》《资治通鉴》、三纲五常、忠孝节义，即使讲无为，也能保持一种人的气息。只有灵魂不疲惫，不贪图安逸，才能永葆青春和气节，匹夫应该有天下的担当。

据说，前几年发现挖掘了秦桧坟，坟中有秦桧遗言：岳飞不是他害死的。秦桧不想背千古骂名，或许是良心的发现，但这已经无法把他从历史的耻辱柱上解绑下来。应该说，赵家天子的南宋王朝，杀了岳飞，这也恰恰为岳飞增添了几许面对历史的勇气，为死后那个黑暗世界，博得几许光彩。岳飞之孙岳珂为岳霖之子，成为南宋文学家、史学家，为户部侍郎、准东总领兼制使。著有《吁天辩诬》《天定录》等书，续集为《金佗粹编》（28卷，续编30卷）等，又著有《程（音听）史》15卷、《玉褚集》8卷等。岳珂跋《唐摹万岁通天帖》，藏于辽宁省博物馆。

四

草桥关，为金国大将金兀术回到黄龙府后，请令所册封，难怪岳飞在天之灵有些耿耿于怀。在雪地，遇见岳飞，这是一种对岳飞的敬仰及在旧战场上的拜谒追思。我一直认为，他那《满江红》的词作，是用浓墨蘸着烈酒，挥洒在草桥上的，不然，那会有“待从头收拾旧山河，朝天阙”那样标语式的句子。据说岳飞罹难后，浓雾弥合，狂风吹折树木，大雪纷飞，平地积雪一尺厚，人以为是岳飞冤死的象征。

时间像一个哲学概念，让岳飞从过去与未来的二元对立中解脱出来，获得哲学意义的升华超越了。岳飞闭上眼帘，闭上一地喧嚣，可以摆脱一切，让自己成为自己的主宰，他所留给中国的遗产已够丰富了，能够给予我们无限的回顾和展望。国家的本色是土地，大宋不足当其一叹。让一切历史都是当代史，后来的民族英雄于谦、戚继光、林则徐、张自忠等等，不都在佐证“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的”哲学观。

死是人生必上的一课，它甚至能预演一个民族的未来。还我河山，告诫拥兵自重。壮士英概，懦士为之兴起。我以我血荐轩辕，千百年来，无数英雄警绝豪迈，见识高卓，意境深邃，魅力深然天成。我思故我在，唯有思想，决定人的本质。

白雪皑皑的草桥（石桥）下，水流结冰，潜意识里，我是行走在岳飞的河流里了。一切皆流，万物常往。自尊自信，安祥、思想。河面上，已有孩子在晨练滑雪，有安谧之感。南三环有了车流和喧嚣。镇国寺的烧香人也许要排队了，给活佛敬香，让人觉察到那寂寞，甚至说出那种寂静，会不会将这千古寂寥毁于一旦。马草河穿行起肆无忌惮的风雪，山舞银蛇，是否在告诉世人：人死了，不就是透过某种形式的存在，这也在于我们感官认知是否可靠。

我吻了吻岳飞的手，感受着那壮怀激烈的颤动，我触摸到了偶像的灵魂。他用信念在征战，为了国家的尊严，可以不惜一切。岳飞是一个把生命托付民族的人，生命转瞬即逝，他的绝响却在世间流传，在让我们能与一颗伟大的心灵对话，在对方博大的胸怀中找到寄托。“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行”。岳飞的《小重山》，就曾以相信为礼物，馈赠给熟悉以及陌生的人。理性高于一切，理性其实就是岳飞心中的神。为真理而献身，匹夫不可夺志也！

草桥雪地给人们留下一种疏离感和关于悲剧壮烈的思考，岳飞那芦苇般的头发和岩石般的胡须，不就塑造和迸射着他在发表盖世宏文，即使是寂静的守望和至死不渝的怀想，也能让一场风雪溢出一片心海。聆听或仰望，青山都不会老去，因为怀抱它的是一腔骨气是浩然正气，有着一种内在的担当，这里的宁静中蕴藏着一股强劲的历史张力，有一种以内在成分凝定灵魂淬火升华的力量。