——斯缘散文集《我在巴山听夜雨》印象
傅华明
有重庆文学评论界的朋友对我说，斯缘是一位写活了大巴山的实力派散文作者和新语派诗人。我有点吃惊。因为我知道，斯缘尽管文字功底不错，但他毕竟是作过宣传部长的人，大小戴了顶官帽，在他这样的岗位上，动嘴比动手的时间多，指导别人比听别人指导的机会多，依常态，他应该是会说优于会写，善论长于善文。直到我这次认真拜读了他的散文集《我在巴山听夜雨》(以下称夜雨)，才颠覆了自己这个习惯性印象。斯缘原来是一位口笔两厉的“秀才部长”，不仅能说会道，更是一位建树文字的高手。
打开斯缘的散文，一股浓烈的乡土气息扑面而来。巴山渝水的秀丽与清淑，仁河前江的温婉与舒润，老屋炊烟的简朴与亲切，阿爹阿嫂的质朴与善良，家山云雪的色彩与飘逸，夜雨秋池的缠绵与浪漫……美文一篇篇诗画般涌出。情文并茂，力透纸背，真叫人爱不释手，如获甘露。这本书，它不是简单的写景状物、叙事抒情，而是交响着激情与画面、关照着历史与现实、辨析着概貌与细微、展现着感悟与灵性、沁润着慈悲与爱心、交汇着述说与礼赞的经世之书，情感之书，智慧之书。
斯缘能把秦巴天地写得这么活，把城口山水写得这么亲，是什么由头和动因促成了他?我一直在找答案，想来想去还是一位伟人说过的那句话最巴适：“我深深地爱着您这片土地!”
书评历来是见仁见智的活路。不同的人读同一本书，可能得出不同的评论。我读《夜雨》，不仅仅收获了字面上的新奇与感动;心灵的洗礼与净化，才是我得到的最大补益。
情系故土，文接地气。
这本书的几乎所有篇页，字里行间无不充盈着对故乡的眷恋与热爱。对故乡山水人物的顶礼膜拜和无限依恋。《眺望巴山》、《寻梦黄安坝》、《明亮的寂寞》、《方斗坪》、《别样清凉在城口》等文，不仅准确地记述了巴渝山水的形貌特色和城口风土人情的古朴淳厚，而且对那些独特的景物和人事有深刻、细腻而动情的描绘。
“风雪三排山”一节，就有这样的句子：“这风有些硬度，可以把山的旋律传的更远;这风有些清冽，可以让山的情思更加轻飏。风之恋歌，一唱就是千年万年，唱弯了金字山的脊梁，唱急了思家切切的背二哥，唱酸了蓼子口婆姨们守望的衷肠。”很短的一段文字，串联的全是接地气的山、风、人、情，写出了有动感的画面，描出了有特色的城口场景。
城口的黄安坝，在风景的榜单上找不到它的名字。可是在作者的眼里，它却是不逐时风、超凡脱俗的“山之精灵”。我们从斯缘笔下看到的黄安坝偏偏是天生丽质：“放眼望去，烟波浩渺，群峰若隐若现;近处凝视，大气磅礴的彩浪，从容不迫地涌动，辽阔无尽地震撼，狂野浪卷的气息，非盆景式彩叶所能企及……”坦荡无垠的草地，清新无比的空气，震撼心灵的夜景，作者笔下都有诗画般的描写。唯有爱之拳拳，才能书之切切啊!
《明亮的寂寞》和《方斗坪》两篇散文，平实而淡定的文字，却生动再现了大巴山的风土人情和生活场景。石片墙、垛木房、片石瓦、火儿坑、老木凳、旱烟袋、野绵地、玉米林、烧包谷、酸菜面……这些城口人再熟悉不过的什物，一旦和具体的生活联系在一起，它就是本色的巴山味道，地道的城口特色。能三言两语写活一个人，很不容易。斯缘写小周招待客人这一节，就恰到好处。“刚从县城打工回来的小周，忙不迭在屋里翻箱倒柜，找来一堆果蔬捧到我手里，全是核桃、向日葵之类山货。然后，小伙子站在一旁，用手指简单梳理了他头上有些凌乱的头发，似乎要尽快把礼貌的一面整理出来……接着他凑近我征询，‘烧几根嫩包谷吃怎样?’”机巧的几行文字，描出了简陋中的热情，朴实中的真诚。凸显了山里人的阳光厚道。
写老人，并不着意刻画，顺手拈来几句粗线条：在屋檐下的老木凳上端坐，默不做声地抽着烟袋，来了客人也只眯缝了眼线，并不仔细打量，吧嗒吧嗒地抽着似乎已经熄火的烟袋，内心保持着不变的宁静，老人就这样与阳光、老屋等景色融为一体，定格在斑驳的垛木旧房与华丽的瓷砖新楼之间的光影中。作者用近乎雕塑的笔法，活脱脱勾勒出岁月留在那片土地上的沧桑感。
多年来，城口既成的生态优势气候优势本是不争的事实，只因过去交通不便，重庆的“纳凉点”总是看不到城口。自2013年城口摘得“中国生态气候明珠”桂冠以来，避暑胜地城口便成了人们趋之若鹜的好去处。《别样清凉在城口》，作者以多维的视角描绘了城口得天独厚的凉景与美景。浓墨重彩特写了“凉的清风”、“叶的绿意”、“景的沁香”，让原生态的故乡山水顺其自然地站位“盛夏清凉地，金秋五彩山。”其文其意堪称水乳交融。
寻常风物，非凡意境。
我十分赞同诗人向求纬给出的评价。该书是“最有巴山韵味，散文文采最浓烈的作品。”读着这些血肉丰满的文段，品着这些诗情画意的句子，我仿佛觉得自己不是在看散文集子，而是在鉴赏一帘飘扬在春风秋雨中的画卷，听一曲奏响在明月清流间的旋律。书中的不少篇章，本身就是散文诗，而且是很有韵味、很有意境的好诗。《天堂的彩叶》、《早雪》、《新雪回家》、《亢河：我的心灵与祭献》、《采菊陈家山》、《坪上有风景》等文，作者以敏锐的慧眼和饱满的热情，赞美了季节的颜色，讴歌了万物的成长，吟诵了家乡的美景，抒发了欣赏的快意。笔墨所致，文采飞扬。
“红枫在秋风中火焰般飘扬，黄青冈在秋阳里热烈奔放，绿的松涛在秋云中响彻四方，紫的花朵在秋雨里嫣然飘香。彩云，彩蝶，彩云，彩浪，多情的山水，多彩的华章……心心念念汇成赤城的交响。”(——《天堂的彩叶》)读着这些色彩缤纷、情景交融的文字，你的心一定会被那山那景的大艳大美所震撼!
《早雪》属于抒情诗。“逼问”的句式很出彩。阳刚的山，被柔淑的雪压住了风头。《新雪回家》则以意识流的手法写活了雪的动态，盛赞她出发与归程的一路高洁。这两首写雪的散文诗，笔眼都专注在雪的品质和意境上，题旨如镜——天地万物都要接受雪纯净、清雅与冷艳的洗礼。《早雪》的开头就很提神：“为什么你总是悄无声息，轻落在如此寂静的圣地?我巴山高傲的头颅，厚实的肩膀，为什么却承受不住雾的轻，雪的柔，竟让一袭轻薄的雪衣收敛了伟丈夫的豪气?”《新雪回家》的结尾更是意味深长。雪说：“我要回到真正的家，大地，广袤的大地……即使粉身碎骨，香消玉殒，也要回到生我养我，属于我灵魂的那一片土地。”
写亢河，雨、雾、树、歌都是跳动的音符;山、水、人、屋都是沸腾的生活。作者从人们见惯不惊的乡土中捕捉到偌多的新奇与感动。“一座茅草土墙房萎缩在林立的砖楼之中”。单凭这一句，我们就能感知亢河人家的今非昔比。“森林人家”的招牌与游客蜂拥的现状在告诉读者，那一道清澈的亢河水，正在书写脱贫致富的故事。如此山美水美，人灵景秀的地方自然有人气，有来客，有歌声，有歌手。所以当作者听到山间传来开怀大唱的山歌时，他情不自禁地写下了自己的感悟：“山的硬朗，水的柔情，风的流韵，柔和成一片歌海的烂漫季节，如山花清新迷人，似岚雾潮润心房。”如今，这里的人和山水都在追赶时髦、追赶新潮，这就是亢河。
自古以来，赞美菊花的诗文，可谓车载斗量。陶渊明的、李清照的、曹雪芹的、毛泽东的，菊花幽香耐寒、清明谦卑、能伸能屈的品质，仿佛被名人伟人们写尽写绝了。特别是元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”出现后，写菊花的门槛似乎垫的更高了。《采菊陈家山》的高明之处，就在于师古人而新古人(推陈出新)。作者也引用了前人咏菊的诗句，但他写菊赞菊的视角和手法，比之前人更立体更多元。文中的观菊、闻菊、采菊和品菊，作者独具匠心的现场眼光和本土情节，是任何人也不能代替的。所以，斯缘所写的此菊不是彼菊，山野之菊非同庭园之菊。它是不择生存环境、高扬生命耐力、有花尽情开、有香尽情放，“润润的，揉揉的，甜甜的，爽爽的，采摘一会儿，衣沾蕊馨，手留余香”的城口县陈家山之菊。
读了《坪上有风景》，我真想去拜望蓼子乡的那块宝地——梨坪。不知是作者笔下生花，还是梨坪天生奇景，这篇出神入化的文字，可谓再现了现实版的卧龙岗和鲜活版的桃花源。我在城口生活了整整34年，浑然不知前河谷上、金字山下竟有这么一块深藏不露的“田园部落”，阡陌田畴，草木葱茏，纤尘无染，柳暗花明等等景象，正是烦躁的城里人所向往的去处啊!谁看了这一段，都会是心花怒放的感觉：“云遮雾罩之中，峰围溪绕之里，炊烟袅袅之下，鸡鸣狗吠之际，巴渝特色的白墙黑瓦的村舍俨然分布……风无痕，溪无声，在一切显赫之外，在一切喧闹之外，尽显安详与平和，以及深山农人的真性情。”傍晚，当樵夫牧童村姑归家之后，火塘那可口的罐罐饭和老人们的龙门阵，别提有多惬意。
斯缘笔下的梨坪，写出了别样的风景，写出了别样的乡情，也写出了别样的意蕴。
巧抓细节，剪裁得体。
都知道“形散神聚”是散文的特点。如何在一大堆“形散”的素材中创作出“神聚”的作品，得靠两手硬功夫。一是抓住有价值的细节，二是对散体的文字有恰如其分的剪裁。《西部作家》主编王克楠特别看重细节。他说“(散文)抓的是生活的局部，是局部中的细节，如果没有细节，散文就是一盘散沙，毫无生机。”同时他又说“(散文)可以纵情地想象圆满其细节，表达自己对所述事体的解剖和追问，在主客体碰撞感应中，书写自己真切的生命感受……”《夜雨》一书，对细节的处理和情感的表达，可谓捏拿得度，正当火候。所以它的长文不显枝蔓，短文不觉亏欠。
《眺望巴山》里的4章，每一章都有内容的倾斜，都抓住了典型的细节。“心跳八台”的细节是“一碗水”;“渝陕界梁”的细节是云雾;九重山的细节是青草塘的传说和杜鹃花;三排山的细节是风雪。假如不抓细节，不找特色，“眺望巴山”这个题目，那可是看不尽的千山万水，写不完的“百科长卷”。作者在气象万千的大巴山景物中，只选择那些最典型、最有代表性的事物，并在写实的叙述中融入自己的情志与感悟，这就使得《眺望巴山》既有生气，又有文采，而且不枝不蔓。
写城万快速通道的《穿越八台》，是一篇大文章。如果要把城口人修这条路的全过程事无巨细地写下来，那将是一本很厚的书。可只有万余字的《穿越八台》，却把城口的这条“天路”自立项、筹资、建成、通车的所有过程与场面，都清晰地展现出来了。文章巧妙就巧妙在突出重点，精当剪裁。作者以小标题分领题意，把大文章分解成若干板块，截取不同的横截面，选用突出主题的不同细节，题分多路，各有侧重。如“落寞的痛”和“答卷”，是写大山的闭塞与山里人的期盼的。“绝壁挂口”和“七月的蹂躏”，是写修路艰难和抵抗山洪险情的……把所有分领不同任务的篇章组合起来，它就是完整的大文章。
无须赘述，《夜雨》集子中的散文，在选材立意、构建结构、慎用细节、合理剪裁等方面。都是可圈可点的。
此外，多种修辞手法的适时跟进，也有助于提升《夜雨》的文采。比喻、夸张、引申、隐喻、设问、双关等等，随处都能见到。不少排比句就用得恰到好处。例如：“河流是鱼虾的家，天空是雄鹰的家，大地是种子的家”(——《新雪回家》)“(枫叶)红得开朗，红得剔透，红得耀眼”(——《山村秋意浓》)“(柳河)遥远如天边，静谧如处子，清澈如明镜”(——《柳叶轻盈》)“溪水就是洋芋，溪水就是包谷，溪水就是他们的血液，溪水就是他们的生命”(——《亢河，我的心灵与祭献》)“美景在这里沉寂，故事在这里埋藏，梦想在这里发酵，生命在这里轮回”(——《穿越八台》)斯缘的散文婉约、理性、朴实、清雅，有个性，有文采，与他精通修辞技法，我想也应该有一定关系。
此外，《夜雨》中的一些独特见解和近似哲言的语句，无异于给读者的一份馈赠。我读后获益匪浅。例如：“晶莹的雪只钟情高处，因为圣洁原本在高处”(——《守梦黄安坝》)“现代社会，越是安宁的朴素的东西，越是让人难以企及”(——《亢河的另一道风景》)“喝茶，喝的是一种心境，滤去的是浮躁，沉淀下的是深思……”(——《巴山茶韵》)“(煤炭工人)一双双乌黑的手，一张张泥泞的脸，装订成阳光的诗篇”(——《穿越八台》)“(登山者)与其说是攀登山峰，不如说是在攀登人生……每一个地方，都要耸立一座人们仰望的山”(——《仰望与攀登》)
倘若要把这本书一一评说下去，还得有很多的话要说。我以上的一管陋见，仅在抛砖引玉。
在此，也有与斯缘商榷的地方。
《夜雨》中的《云遮雾绕聚马坪》这一篇，写出了万山丛中天然独立的一块平地——聚马坪，它的孤独它的险峻它“世外桃源”般的自在以及一群中学生在此开荒种地办农场的故事，都很动人。写到此，我满以为作者会顺势来一笔，把清代嘉庆初年闹白莲教，城口义军与官军在聚马坪血战的故事点出来。若讲历史，这儿完全可以浓墨重彩地写一段。当年激战，聚马坪现场阵亡的白莲义军达三千余人，战事之惨烈，《城口厅志﹒武功志》里详有记载。作者看过厅志熟知此事，在一篇题目叫“云遮雾绕聚马坪”的文章里，没出现这一段历史，无论作者是怎样的题材考虑，我认为都是这篇文章的遗憾。
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