孤独寻找的心灵礼物

——读张儒学长篇小说《追梦》

陈与

在蝉声的三伏天，我打开空调，轻轻翻开油墨纸张的温度，这是作家张儒学自传体的长篇小说《追梦》，是他向我展示他生命长河中的向往、彷徨、孤独、无奈、包容、奋斗的青春之旅，也是一个农村青年在改革开放大潮里的转型抉择。在强大的社会体制中，有身份限制、要大学文凭、还要背后靠山编织的网管网卡网关网状的网络体系，这注定一个农村文学青年在追梦过程中，就像唐僧到西天取经，需经八十一种磨难，或生不如死，或囚禁沟壑，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

《追梦》的主人公文清，实际上就是一个农村文学青年的化身，也是张儒学的世界。为了追寻找文学梦，一个农村青年力图通过写诗和文学创作来改变人生的轨迹，不再重蹈覆辙父辈“脸朝黄土背朝天，粒粒皆辛苦”的旧式生产和生活方式。于是，他在田间地头的农活中，用汗水作笔，让田园山峦喂养自己的血液灵魂，健壮骨骼，在故乡炊烟的鸟语花香里，孕育呼啸山庄。因为年轻，梦就幼稚，光线也短，视野受阻。他以为，只要当上作家诗人，自己的农村身份就一笔勾销，他就是堂而皇之的城市户口了。

他只身来到城里，在贵人李老师的帮助下，进入一家自筹自支的报社。由于没有印刷费，自筹自支的报社面临倒闭关门，他面临回家种地的尴尬处境，这是他无法接受的窘境。因为他到城里上班，地球人都知道，落魄回家，如何向父母交待?如何面对两小无猜的初恋?如何向山村做出合理解释?在情急之下，振臂一呼的他，带头捐资，他认为这就是自尊心，没有自尊心的人生几乎是不可能的，自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。

他带头捐资，救活了报社，也救活了自己。后来，他被幸运之神宠爱，进入国家正式单位的县科协编报，虽是临时工，但坐在办公大楼里，他是何等高兴。在此期间，他勤奋创作，写诗、写消息报道、写人物通讯，随着他大量文章见诸于各类报刊杂志，他觉得自己当作家诗人的梦境不远了。谁知，县科协的报刊由于某种原因，办不到准印证，就像一个孩子没有出生证一样，只得停刊，由于他是农村户口，与他在一起的临时工女孩向燕，有城市户口，有当官的爸爸，向燕就留在县科协了。这时，贵人李老师再次伸手，把他留到县文化馆办文艺小报，正当他干得风生水起时，上级解聘临时工的通知，让他彻底从机关事业单位的走出来，应聘到企业当保安、做汽配厂的淬火工、在建筑单位做工等。

追梦不顺的他，在情场上却逐梦他乡，他在县城工作后，把从小在一块长大的女孩田菊花介绍到城里工作，由女同学变成了女朋友。由于写诗，在报刊上发表，他乐意为女同事向燕修改诗稿，使向燕大受感动，主动示爱。在汽配厂工作时，闯入他情感涟漪的谢兰，也被他的文章俘虏，成为他的妻子。

在张儒学追梦的文学创作上，无论是在机关事业单位，或在工厂企业，多多少少为他带来了尊重夸奖，在他工作的各行各业中，很多人认为他是才子能人。但是，在社会体制和农村身份阴影下，才子能人却处于无助无奈的状况之中，他想起法国文学家卢梭的话：“产生自尊心的是理性，加强自尊心是思想，一个人能否有成就，就是他具备自尊心和信心的两个条件”。虽然自尊心很脆弱，但他的精神家园却丰富多彩，就像故土里的红苕藤，在反复咀嚼酝酿，如一排排稻子，收割与检阅相向而行，又像一棵棵包谷，梦想的汗水一刻也没有停止繁殖，为自己耕耘收获，开辟道路河流。

在追梦里，他在转型中产生困惑，这种困惑是对灵魂的淘洗，获得生活的经验，直接获得生命的感悟，也拓展了生命的宽度。对于追梦的理解，张儒学认为，无声为阅，有声为读。在追梦的人生中，一个人的良知正气，价值连城。那些充满忧伤的青春记忆，是他创作文学作品中身心割裂的挣扎纪念。他的梦想如一束微光，黯然销魂，在灯下的忆苦思甜，手起笔落间似有余韵未尽的怅惘，和夜色一样，挥之不去。

在《追梦》里，张儒学把自己亲身经历的过往娓娓道来，或沧桑、或苦涩、或悲情、或遴选，所有的这些记忆，包括人物、包括事件，包括命运的沉浮，都转换成生活和生命的过往，那怀想，那些游历，快意的、惊喜的、悲伤的、愤怒的、焦虑的、狂喜的、疼痛的，五味杂陈，悲欣交集的追梦路上有了更重的分量，也有了不同从前的质感。生活在继续，生命在延伸，追梦未停止，在继续的背后，有他对人生的深层关注考量。当我仔细阅读他的每一个字，或每一组词时，它们形成了语言岛屿，创造出一个新世界，这些看似平常，不是猎奇的词，组合在一起，就发生翻天覆地的变化，有势不可挡的精神。

《追梦》采用白描手法，这原是中国绘画的传统技法，白描手法不着颜色，也不画背景，只用墨线勾勒人物的形象。它重在以形传神，不重形似而求神似，张儒学把这种写意的技法引入后，对文清没有过多描写，没有过长的人物对话，也不抽象地描绘他的心理，所有关于文清的对话、生活环境和心态环境都紧扣在人物的行动性格上，避免浮夸，力求简练，一切描写叙述都在显示人物的个性，从人物情节出发，找到最能表现个性的行为特征。

我认为，《追梦》由于采用白描手法，因而留下遗憾，就是缺乏心理描写。奥地利精神分析学家弗洛伊德认为，心理结构对文学创作会产生了很大的影响，在于非理性的潜意识表现开拓了文学的表现疆域，长篇小说的特点可以大谈人物性格，可以深入到人物的内心世界，让读者听到人物的内心独白，他还能接触到人物的冥思默想，甚至进入潜意识领域。

对于人性的任何深刻见解都是心理分析，心理描写是表现人物性格的重要方法，可以起到了画龙点睛的作用。如果《追梦》里有人物的心理描写，使人物性格更加丰满，这种追寻的哲学化，可以追思人生、经历、爱情的真相。心理描写正是表现主人公文清对生命体验的凝思过程，带有情感体温，带有终极的精神追问。这样一来，在叙述中有意识地展示人物的心理，或者是人物自述，或是叙述人对人物的心理分析。当叙述人跳出单纯的故事叙述而解剖人物的内心时，叙事不再纯净，而是混杂交织的多重声音。

在《追梦》里，作者的艺术选择与自身的精神个性完全相适，实际上就是他所有的生活，在影响和改变他的创作构成。生活积累影响他作品构建，深刻的人生体验才构成作品的灵魂，他是一个敏感、独立、自尊的男人，在自由拼搏的环境中长大，这些形成了一个农村文学青年的艺术方式，关注自己以及一代人在转型社会里的问题，不仅写出故事，更重要的是揭示他们的内心世界，表现他们的灵魂饱经的折磨伤害。