忧国忧民的别样感怀

——浅析《读<杜甫诗有感>》

郭凤英

杜甫的“三吏”“三别”，千百年来让人荡气回肠，心里无不涌起悲愤与怜悯交织之情。今人再读杜诗，又是什么样的感受呢?“别伤吏酷道真情，颠沛流离百姓声。一介儒生毫笔小，华章不朽续诗经。”(龙银玖《读<三吏三别>》)，算是对杜甫为民写诗的一种总结。

首句的“别”和“吏”分别指“三别”“三吏”，同时又高度浓缩“三别”写的是百姓之“伤”，留给后世的也是悲情之“伤”。当年百姓为何会“伤”?只因为吏“酷”，因此，这里的“酷”既是安史之乱爆发后官吏的残酷之举，也是社会的残酷现实。一“别”一“伤”，一“吏”一“酷”，仿佛让读者回到了一千多年前的唐代，看到了百姓的颠沛流离。杜甫借“三吏”“三别”抒发他同情民众的深切情感，诉说的是百姓渴望安居乐业的心声。简约的文字，精炼的总结，可见诗人是读透了这几首诗的。

后两句则是对杜甫的评价。杜甫作为一介儒生，纵然有酣畅淋漓的文笔，但如何能写尽百姓所有的苦痛呢?毫笔，一指毛笔本身，二指微小之笔。杜甫手中的笔虽然微小，但他“华章不朽续诗经”，意思是给后人留下了不朽诗篇，不但等同于续写了《诗经》，更是将他的诗作历练成了“诗经”，一如佛家的佛经。

通过这首诗，诗人表达了其对“三吏”“三别”所写那个时代百姓苦难的深深同情，也表达了对杜甫的无限崇敬之情。笔者认为，是安史之乱造就了忧国忧民的杜甫，当杜甫在长安四处求取仕途功名的时候，即使“忧”，也是小情小怀，或者说忧虑的是自己不得志。安史之乱爆发，杜甫真正过上了颠沛流离的生活，真正接触到难民、贫民，他开始反思帝王与朝臣的所作所为，于是有了《贫交行》的感悟。

今人读《贫交行》，有了如下诗句：“覆雨翻云非义朋，贫交管鲍有真情。人心向背定天下，国泰民安赖信诚。”(龙银玖《读<贫交行>》)杜甫一生遭际十分坎坷，为求仕曾滞留京城多年，他结交的朋友，多为重情重义之人。这里，诗人将“贫交行”的含义深刻化，从普通人的交往到君臣之间的交往，阐释出非同一般的哲理。首句“覆雨翻云”是杜甫“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”的浓缩，“非义朋”所表达的意思和杜甫也相同，那些以利益为先的结交哪是真朋友?“贫交管鲍”也脱自杜甫“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”，管仲和鲍叔牙的结交才是人间真情的体现。

普通人交友不慎都可能会有可怕的后果，那么君臣之间呢?诗人说，如果“人心向背”，何以“定天下”?如果“人心向背”，“定天下”的“定”，就是衰败或灭亡的象征。“人心向背定天下”是用肯定句式表达否定之意，这是诗歌创作的高技巧之一，即反讽手法。如何才能“国泰民安”呢?诗人做了肯定回答：“赖信诚。”即君臣之间必须诚信交往，都有为国为民的愿望，并将此作为终极目标，无论如何艰辛都努力去实现，这也是每个君王与大臣都应该具备的品德。

当国家蒙难时，那是君王之“贫”，国家之“贫”，臣子不能抛弃君王，抛弃国家。当臣子为国为民而因处理方式不同触怒君王时，那是臣子之“贫”，天下百姓之“贫”，君王不能遗弃臣子，遗弃百姓。诗人通过这首诗表达的这种思想，是对杜甫原诗的深层次解读，也是一种升华。

造成国家“贫乱”之原因何在?杜甫首先将矛头直指唐玄宗的失德，以及无度宠幸杨贵妃，造成了人民的流离失所。如果说杜甫《丽人行》是一首“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一慨叹声，点逗处声声慨叹”(《读杜心解》)的上乘之作，那么，“三月香菲美艳巡，骄奢皇室势绝伦。盛唐弊政黎民怨，鼙鼓渔阳酬国君。”(龙银玖《读<丽人行>》)则达到了辛辣讽刺的效果。

这首诗的前两句概括了杜甫《丽人行》所描绘的场景：三月天里，杨贵妃兄姐妹穿着艳服出巡踏春，过的是骄奢生活，展现的是皇家倾天势力。其中，“香菲美艳”与“骄奢”相映衬，“骄奢”则与“黎民怨”相对，之后“弊政”又与“鼙鼓”相对。这里的“映衬”不是对照出美，“相对”也不是技巧中的“对仗”，而是“对照”出一个结果：“鼙鼓渔阳酬国君。”

因为杨贵妃家族依仗皇室权威获得娇宠，导致君王昏庸;因为君王昏庸，导致盛唐出现弊政，黎民百姓怨声载道，君王却听不见也看不到，眼里只有“丽人”，于是，渔阳人安禄山造反了。“鼙鼓”指中国古代军队中用的小鼓，这里指代安禄山叛军攻向京城长安擂响的战鼓。“鼙鼓渔阳”是倒装，“酬国君”本是感谢国君之意。因为任由宠妃家族势力膨胀，国事日渐疏远，弊政致民不聊生，于是民怨沸腾，安禄山擂响“鼙鼓”来“感谢”君王，这种辛辣讽刺，只用了一个“酬”字，便达到了意想不到的效果。

读原诗而破原诗，如果不能读出更深的含义，则会画虎不成反类犬，文中所例举的诗作，皆是今人对杜甫诗的解读、精读、深读，每首诗都带着深深的思考，不露痕迹地赞美杜甫忧国忧民情怀，鞭挞贪官污吏乃至失德君王，字里行间，流泻着一腔爱国爱民之情，让人感到意味深长。